各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享魔兽世界恶心的北地狗人怎么完成，以及历史上哪个民族以人肉为食，其结果怎样的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
- 董卓手下的大将有谁，除了吕布还有哪些人
- 北齐容不下肖恩吗为什么
- 历史上哪个民族以人肉为食，其结果怎样
- 苏武被匈奴放逐北海边，是怎么活下来的
- 火炬之光2封魔是什么意思
- 蒙古族的萨满是什么意思
- 你见到过哪些让你恶心的所谓书法
董卓手下的大将有谁，除了吕布还有哪些人
董卓麾下猛将极多，如果赶一波网络潮流，则可以分为五虎将、八骠骑。
董卓并不是电视剧里那种肥头大耳、老态龙钟的死胖子形象，他是一员善骑射的猛将，“有才武，膂力少比”，还可以“双带两鞬，左右驰射”，正因如此，他在边疆一刀一枪杀出了威名，然后屡立战功、积累资本，最终坐稳了西凉军阀界的头把交椅，然后依靠敏锐的政治嗅觉，成为了东汉末年政治大崩塌事件中的最大受益者，火中取栗、擒龙捉鳖，继而杀入朝堂、权倾天下！
董卓的开挂人生和最终宿命。1.董卓自幼好任侠，善于交际，青年时期就与羌人首领多有结交，“尽与诸豪帅（羌人）相结”，这也为他将来立足西凉奠定了基础；
2.成年后，董卓被征辟为凉州从事，参与镇压边境上的匈奴，“大破之，斩获千计”，声名渐显，被并州刺史段颎慧眼识英才，推荐进入朝廷公府，担任羽林郎；
3.公元166年，鲜卑与部分羌族联合叛乱，董卓参与平定凉州、并州、幽州；次年，董卓再次大破羌族，“斩杀敌首，俘获万计”，被朝廷破格升迁，并获赐细绢九千匹，但是他并没有私吞这笔奖金，而是借以笼络人心，“卓悉以分与吏士”！
4.此后十余年间，董卓在仕途中几经沉浮，直到被袁隗发掘并保举，出任并州刺史、河东太守，终于干到了地方大员。插播一句，这个袁隗乃袁绍之叔、位列三公，董卓废立、袁绍会盟诸侯之后，袁隗被董卓灭门。
5.公元184年，黄巾起义爆发，董卓官拜中郎将，分管冀州军区，但是在攻打张宝的曲阳之战中失利，被朝廷审判为“减死罪一等”，但是他运气好，几个月后就遇到了天下大赦。次年，董卓得罪了车骑将军张温，孙坚建议诛杀董卓，但是张温不许，董卓再次逃过一劫。
半年后，平叛的六路人马有五路遭遇败绩，唯独董卓建功，还斩首数千级，被朝廷封为斄乡侯、官拜前将军。
6.朝廷想任命董卓为少府（文官），董卓委婉拒绝，说麾下将士都不舍得离开他，“牵挽臣车，使不得行”；朝廷又让他把兵符交给皇甫嵩，董卓再次婉拒，说麾下将士都想跟他去边疆平叛立功，“掌戎十年，士卒大小相狎弥久，感臣畜养之恩”。
皇甫郦建议皇甫嵩除掉董卓，但是皇甫嵩不许，朝廷虽然不快，也没有加以处罚，董卓再次躲过一劫。
7.公元189年，董卓带领三千骑兵向并州进发，走到河东郡就歇马了，停下来观察时局。董卓的政治嗅觉是异常灵敏的，果不其然，何进很快就与阉党们开战了，并且听信了袁绍的馊主意，决定征召董卓进京扫除阉党。
机会总是留给有准备的人，于是董卓带队奔向京城，驻扎在洛阳城二十里外的夕阳亭；宫廷政变后，洛阳城上空火光一片、浓烟滚滚，董卓火速进军；何进被害，袁绍、曹操诛杀十长侍，段珪劫持小皇帝连夜逃亡北邙山。董卓打听到消息后，立即赶往北邙山，及时营救了汉灵帝刘宏、陈留王刘协，直接把大小王掐在手中了！
8.在袁绍、袁术犹豫不决的时候，董卓却凌厉出手，迅速收编了大将军何进、车骑将军何苗的部曲，诱降吕布使其杀害了执金吾丁原、进而收编并州军，尽掌京城内外的所有军权。袁绍避祸而去，曹操、鲍信等人纷纷离去。
董卓权倾朝野、诛杀忠良，还夜宿龙床、奸淫公主，最终废立少帝，“入朝不趋，剑履上殿”，成了真正的万万人之上！
如果抛开忠奸、善恶等标签，仅以成功学来衡量的话，董卓绝对是人生奋斗之楷模！
9.酸枣会盟，讨董之战爆发，董卓最终吃不消，决定迁都长安，留下一帮精兵强将驻扎在三辅各地，徐荣屯荥阳、牛辅屯安邑，段煨屯华阴、董越屯渑池，以阻挡孙坚、曹操等人。
10.董卓之死，这个大家都比较熟悉，与演义剧情基本接近。王允拉拢了吕布、李肃等人，联合诛杀了董卓，本文不再赘述。董卓死后被点了天灯，还曝尸荒野，无人问津。
上述就是董卓奋斗励志而又罪恶遗臭的一生！
董卓的五虎将：徐荣、牛辅、胡轸、段煨、董越。这五人都是董卓麾下的中郎将。董卓死后，徐荣、段煨、胡轸投降朝廷，牛辅、董越不肯投降。
1.徐荣：董卓麾下的头号战将。
董卓西逃，曹操、鲍信、卫兹（张邈部将）追击，在荥阳汴水一带被徐荣伏击。这一战，联盟军损失惨重，卫兹战死、鲍信受伤，曹操也中箭挂彩了，幸亏曹洪舍命护主、让出了胯下战马，曹操才得以渡过汴水逃出生天。这段历史，在《三国志·武帝纪》中有记载：“到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多”，后面曹洪救曹操的桥段，大家也都很熟悉。
次年，孙坚与徐荣部遭遇，大战而惨败，“坚与数十骑溃围而出”。这一战，孙坚为了逃命，还要让祖茂带着自己头顶的赤帻引开追兵，而祖茂也差点挂了，扔掉赤帻趴在草丛中才逃过一劫。孙坚号称江东猛虎，完败过董卓，竟然被徐荣杀到丢盔弃甲而逃。
董卓死后，徐荣、胡轸反正，向朝廷投诚。李傕、郭汜反攻长安时，徐荣在潼关附近迎战，不幸战死。
在演义中，徐荣彻底沦为了龙套，他追杀曹操，被夏侯惇一枪刺死！
2.牛辅：董卓的女婿
牛辅最受董卓信任，也是李傕、郭汜、张济、贾诩等人的顶头上司。
董卓死后，牛辅竟然杀死了董越，全部接管了董卓的西凉部队，成为了凉州集团的新老大，并且派遣李傕、郭汜去攻打周边的中牟县。吕布派李肃前来迎敌，牛辅以少胜多，将李肃杀到溃败而逃。
然而，牛辅怯懦多疑，在铲除董越之后，军内产生小规模的躁动，牛辅担心军心哗变，竟然连夜收拾细软弃城而逃，在攀绳跳城墙的时候，被部将胡赤儿暗算，当场摔瘫。胡赤儿私卷了财物，然后杀死牛辅，带着首级到长安请功去了！
3.胡轸：董卓的心腹大将。
董卓腾达后，胡轸官拜东郡太守，但是他为人狂傲，得罪了不少人，其中就包括吕布。不过胡轸是董卓的心腹大将，而吕布只是外围偏将，比如在攻打阳人（地名）的孙坚时，胡轸就是主帅，而吕布、华雄只是随从。
阳人之战，吕布故意使坏，他暗中在军中散布谣言，说孙坚打进来了，于是胡轸的部队不战自乱，被孙坚一顿痛击，惨败而回。
董卓死后，胡轸归降朝廷，受制于王允，还被安排与徐荣一起攻击李傕，“荣战死，轸以众降”，这家伙竟然又反水了，还跟随李傕反攻长安，杀死王允、赶走吕布。据记载，胡轸最后被冤魂索命而死。
在演义中，胡轸也是一个超级龙套。在汜水关之战，胡轸是华雄的部将，他单挑程普，三合被刺死！
4.段煨。
段煨是武威人，与贾诩、张济是老乡，还是并州刺史段颎的本族兄弟，在当地极有威望。在董卓的部将中，段煨是少有的正派人士。
段煨屯兵华阴，但是他没有像牛辅、胡轸那样助纣为虐，也没有像李傕、郭汜那样祸乱天下，而是在当地勤修农事，与百姓安居乐业。在汉献帝东归途中，段煨主动迎接天子，即便是受到一定误解，仍然毕恭毕敬地供给衣食补给。
汉献帝移驾许都之后，段煨联合关中诸侯讨伐李傕，将其剪灭，斩下了李傕的头颅送往京城。因此大功，段煨被封侯拜将，后来又被征为大鸿胪、光禄大夫。次年，段煨寿终正寝。
5.董越。
董卓死后，董越从渑池火速赶往安邑，打算与牛辅商讨如何为董卓报仇，但是牛辅相信了术士的卦象，认为董越觊觎自己的兵权，于是把董越杀死了，然后接管了董越的部众。
董卓麾下八骠骑：李傕、郭汜、樊稠、张济、李蒙、王方、吕布、华雄。这八人，都是董卓集团的代表人物，知名度较高，但是身份和地位各有不同。
1.李傕。
李傕、郭汜都是董卓的心腹，他们跟随董卓进京，其中李傕是三千飞熊军的统领。阳人之战后，李傕担任董卓的使者向孙坚求和，被拒绝；此后，李傕、郭汜又担任牛辅的先锋去攻打中牟县的名将朱儁，取得胜利，并且把当地百姓劫掠一空！董卓死后，李傕、郭汜等人带着飞熊军连夜逃回西凉。
李傕、郭汜向朝廷求和，不被王允接纳，于是他们遵从贾诩的毒计，联合凉州军，纠集了张济、樊稠、李蒙、王方一起反攻长安。围城八日，终于攻陷了长安大门，并且与吕布展开巷战，把吕布杀到仓皇而逃。
杀死王允之后，李傕、郭汜把持朝政，汉献帝封李傕为扬武将军、郭汜为扬烈将军、樊稠等人皆为中郎将。
不久之后，李傕被封为车骑将军、领司隶校尉、假节，成了继董卓、王允之后的朝中第一人，而郭汜被封为后将军、樊稠被封为右将军。这一年，西凉军缺粮，李、郭二人就纵容军队掠夺百姓，导致上百万的百姓饿死逃窜，以至于饿殍遍野。
李傕、郭汜逐渐产生了嫌隙，又因为争名夺利，竟然互相攻打，李傕劫持了天子，郭汜劫持了大臣，在汉献帝东归途中，这二人多次展开激烈厮杀，让天子公卿吃尽了苦头，此期间，汉献帝为了安抚李傕，封他为大司马！在杨奉董承救驾、曹操奉迎天子之后，李傕气数已尽，退守到黄白城，被段煨、梁兴等人击败，战死于乱军中，后被曹操夷灭三族。
2.郭汜。
郭汜小名郭阿多，出身于马贼。郭汜的相关事迹，大部分参考李傕即可，我们看其他记载。
反攻长安时，郭汜曾经在阵中与吕布单挑，可惜不敌，被刺中了手腕。
马腾勤王救驾时，郭汜率领樊稠、李利（李傕之侄）前去阻击，斩首一万余人，凭借此功劳，郭汜、樊稠得以开府、位比三公。
在与李傕的互殴时期，郭汜被汉献帝加封为车骑将军。
在汉献帝移驾许都之后，郭汜也走到了末路，被自己的部将杀死。
3.樊稠。
樊稠的相关事迹，前文已经提到。
在与郭汜击败马腾、韩遂之后，樊稠追杀至陈仓，并没有对韩遂赶尽杀绝，而是友好罢兵，于是李利向李傕打了小报告，“韩、樊交马语，不知所道，意爱甚密”。自此以后，李傕对樊稠开始产生猜忌，又忌惮樊稠在朝中的名望和声势，就设计了一个鸿门宴，在席间让自己的外甥把樊稠杀死了！
4.张济。
张济几乎参与了上述所有事迹。但是，张济的部众是最弱小的，因此他远离漩涡中心，当李傕等人把持朝政时，他带兵到弘农郡屯守。
当李傕、郭汜之间狗咬狗的时候，张济赶过来劝和，李郭二人同意。随后，张济与杨奉、董承一起保护天子车驾东归。此期间，张济被封为骠骑将军。
后来张济军中缺粮，他打起了荆州刘表的注意，名为借粮，实为抢夺。双方开战，张济被流矢射死，其部队被侄子张绣接管。
此外，张济的妻子邹氏非常漂亮。
5.李蒙。
李蒙曾经跟随徐荣大破孙坚，还生擒了颍川太守。此后，李蒙一直跟在李傕、樊稠等人屁股后面厮混，与樊稠私交甚密。在李傕的鸿门宴上，樊稠在酒醉后被杖杀，而李蒙也随即被杀。
6.王方。
王方参与了反攻长安，但是在西凉人马控制朝堂之后，王方并没有后续的相关记载，自行隐退的可能性不大，很可能是在巷战中战死了。
在演义中，李蒙、王方在长安城内充当内应，连夜打开了城门，放李傕、郭汜的大军入城，这才导致长安失守。此后，这二人又去阻挡马腾，在阵前与少年马超单挑，李蒙被活捉，而王方被一枪刺死。
7.吕布。
在董卓集团中，吕布根本数不着。论军权，论官阶，他都要往后排！吕布只是杀了丁原、向董卓纳了投名状而已，虽然被封为骑都尉，甚至被收为义子，但并不是董卓的心腹亲信。此外，吕布与董卓的婢女私通，深怕东窗事发，一直惴惴不安。
后来王允拉吕布下水，吕布犹豫不决，但听了王允的开导后，决意与董卓划清界限，答应共诛杀国贼，“布遂许之，手刃刺卓”。
李傕等人反攻长安时，吕布守城八日，最终失陷，在巷战中再次失利，仓皇之间从青琐门逃出，辗转投奔了袁术、袁绍、张杨等人，随后就是偷袭兖州、偷袭徐州等事件，直到白门楼丧命。
8.华雄。
在阳人之战中，胡轸被吕布坑了一把，惨败而逃，而华雄战死，“（坚）大破卓军，枭其都督华雄等”。注意一点，华雄是死于乱军之中，并不是孙坚亲手斩杀。
在演义中，华雄斩杀祖茂、关羽斩杀华雄，都是罗贯中在史实基础上嫁接虚构的。
董卓麾下还有哪些人才呢？1.李儒。
董卓的智囊，为虎作伥，极尽恶毒之事，比如他鸩杀了被废黜的弘农王刘辩，还多次为董卓出谋划策，都是些见不得人的勾当！
李郭之乱时期，李儒不知所踪，很可能是全身而退了。在演义中，董卓死后，李儒被自家的家丁捆绑了交给吕布，然后被押往菜市口，一刀砍头！
2.李肃。
并州军出身，跟随吕布向董卓投诚。诛灭董卓的现场，李肃曾经刺伤了董卓的手臂，逼其下车。此后，李肃讨伐牛辅，战败，被吕布问斩。
李肃说降吕布，是演义虚构剧情。
3.董旻。
董卓之弟，曾经参与了剿灭阉党、诛杀何苗；在董卓霸京师的过程中，董旻在至关重要的环节都起到了无可替代的作用。董卓死后，董旻及其家族全被诛灭。
4.贾诩。
毒士贾诩，坏事做绝，比如谋划了反攻长安，他先后跟了董卓、李傕、段煨、张绣、曹操等人，在每个公司都很吃香，最终在魏国受到曹丕的爱戴，位列三公、寿终正寝，是一位人生大赢家。贾诩的事迹大家都很熟悉，本文不再赘述。
5.张辽。
最初属于丁原的并州军，后来跟着大将军何进，最后被董卓收编。在董卓、李傕等人当道期间，张辽并没有任何污点，当然也没有太多事迹。
结语：国之将亡，必有妖孽！相较于王莽，董卓集团的恶行简直罄竹难书。董卓独裁了四年，李傕、郭汜祸乱了五年，这几个奸臣贼子的罪行，实在是天地所不祐、人神所同疾！
在这近十年之间，华夏震栗、社稷沦丧，九州自悲、四海皆覆，家家思乱、人人自危，命如蝼蚁、人如草芥，譬如在董卓劫持天子迁都长安时，关中地区还有数十万户百姓，但是在李、郭之乱后，长安城在一个月内就变成了空城死城，整个关中地区竟然看不见个人影，老人小孩甚至被抢夺吃光了，“强者四散，羸者相食，二三年闲，关中无复人迹”！
北齐容不下肖恩吗为什么
北齐确实容不下肖恩。
北齐能容下一个家国俱失的老人，却容不下一个权术阴谋顶级的谍探首领。肖恩的归来，会让大将军上杉虎卓越的军事才能，庄墨韩文坛宗师的地位有了一个新的结合点，一文一武加上权谋，即将形成北齐第三股强大的势力。北齐立刻分崩离析也是极有可能。
于家于国，甚至肖恩掌握着不堪的过往，这些都让北齐国师苦荷动了杀心。何况他已经老了，与其让肖恩回到北齐风云变幻，不如将危险扼杀在源头。
即将归来的北齐第三势力核心
北齐大将军上杉虎，北方第一名将，是肖恩的义子，在北齐军中有强大的势力和无数忠心的部属，奈何不善权谋，从他被北齐朝廷从北方要塞召回，投闲置散就可看出，他身边也没有高明的谋士辅助。
庄墨韩则是天下文坛宗师，门生故旧不计其数，然则他的力量也只局限于文官之中。
肖恩如果回到北齐，以他的权谋城府，不难将上杉虎和庄墨韩两人的力量连接在一起，有枪杆子又有笔杆子，这股力量的兴起，将打破北齐的政治势力平衡，这是北齐皇族苦荷不愿看到的。
北齐太后、女皇帝两母女日子不好过
北齐上一代皇帝逝去时，太后抱着幼小的女皇帝被反对派势力重重围困在皇宫中，多亏了苦荷，以大宗师的身份悍然顶在前方，声称谁敢动手，他必定诛杀其家族，以一人之力将两母女保护下来。日后虽然女皇帝战豆豆精明厉害，但是北齐各方势力强大复杂，太后和女皇帝只能徐徐图之，不如南庆，皇族的声威力量镇压一切。因此，绝不能让肖恩回到北齐重组势力，形成难以控制的局面。
肖恩潜势力不可小觑
肖恩明面上只有上杉虎和庄墨韩两大助力，但天下闻名的谍报首领岂能不知“狡兔三窟”的道理？他脑中不知掌握着多少秘密和隐匿财富。陈萍萍当年也是突袭，趁肖恩出席儿子婚宴时得手，肖恩的重要部属和强大实力均未遭到重创。虽然已经过了数十年，但以肖恩的号召力，只要他能立定脚跟，很快又能组成一支强悍的谍报力量。
性格桀骜不驯，难以屈居人下
肖恩性格桀骜不驯，当年一起出生入死的苦荷自然知道这一点，只看他被关押二十年，日日被注射毒药依然凶悍，便知道此人的可怕。而肖恩的强横武力只是表面，他实则是一个与陈萍萍齐名的权术阴谋家，智力权谋属性九级以上接近满级。这样的恐怖人物一旦脱出生天，将对天下局势造成重大的影响。所以即使以庆帝的强横实力，依然安排范闲最后必须杀死肖恩，他也是心有忌惮。
有突破宗师的希望
肖恩当年就是与苦荷齐名的九品巅峰人物，与洪四庠一样，也是最有可能成为大宗师的人，他的排名还在洪公公之前。若非长期被关押受毒药控制，应该非常有可能成为天下第五宗师。这样的人太强悍了，在情在理，天下各方势力，都不希望出现另一个大宗师可能的变数。
肖恩被北齐不容，为天下不容，乃在于其强，即便被关押二十年，他依然是强悍得各方瞩目的关键人物，可惜就是因为他太强了，各方势力忌惮，不可能让这条困龙复苏。最终也死于其强。至于其掌握着苦荷吃人的信息，不过是枝节末事而已。苦荷地位尊崇，北齐将之看成神一样，谁信？落难的肖恩也无力动摇苦荷的声望。
历史上哪个民族以人肉为食，其结果怎样
《李宗仁回忆录》有这一段记载，日军当中的虾夷族人就喜欢吃人肉。“……此时适有在上海战场被俘后逃出的一位广西籍排长前来报告。他在淞沪被俘时，伪称炊事兵，敌军遂迫令挑运伙食担。他沿途竟亲自看见敌兵将比较肥胖的农人砍死，然后割取肘上的肉，放入饭盒，到宿营时，取出烤食，吃得津津有味。据说，这部分敌军是虾夷族，以烤食人肉为癖嗜。这位排长亲眼所见，言之凿凿。”
虾夷人，又称阿伊努人，是日本最早的原住民。
虾夷人皮肤黑，身上毛发浓密，身材不高，成年男子约为1.6米。虾夷人男子都有浓密的胡子，就连女人也有髭状痕迹。
《日本书纪》是现在日本流传至今的最早的正史，其中有对虾夷人的记载：
“其东夷也，识性强暴，凌犯为宗。村之无长，邑之勿首。各贪封界，并相盗略。亦山有邪神，郊有奸鬼。……其东夷之中，虾夷是尤强焉。男女相居，父子无别。冬则宿穴，夏则住樔。衣毛饮血，昆弟相疑。……故往古以来，未染王化。……即巧言而调暴神，振武以攘奸鬼。”可以看出，这里对虾夷人的认识，是非常原始的民族，还处于蒙昧未开化的阶段。尤其是“衣毛饮血”，说明虾夷人以捕猎为生，穿兽皮喝生血。由此推断，吃人行为完全有可能。
日本的诸多史料，对虾夷人的记载都是一支野蛮的民族，擅长射箭，而且箭上用毒。这些人原先居住在北海道等地，从日本幕府时期，他们就被日本官方严格管理。
通过同化政策，虾夷人要剃去浓密的胡须，穿和服，按日本的方式改换姓名。再加上十九世纪之后，日本政府对大和文化的普及，以及不断的通婚，虾夷人已经几乎没有纯血统的了。
现在，虾夷人已经濒临灭绝。
至于虾夷人到底是不是食人的民族，还没有确凿的证据。但是，我昨天的问答中专门提到了日军有组织的吃人情况，所以，说他们吃人，我相信。苏武被匈奴放逐北海边，是怎么活下来的
苏武牧羊家喻户晓，留居匈奴十九年持节不屈，去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操，我个人以为：苏武当为华夏五千年外交守节第一人！
学过初中历史的朋友都读过这样一段：苏武当年被匈奴囚禁以后，放牧北海，匈奴扬言等到公羊生仔就放他回去，苏武历经艰辛，终于苦尽甘来。
大概意思没有错，但是十九年如果都这么惨，纵然苏武是铁浇铜铸，也熬不过去，我们大概说说苏武这十九年的生活是怎么过来的。
苏武刚到北海（就是今天的贝加尔湖附近），的确很惨，要吃没吃，要穿没穿，天寒地冻水土不服，抓个老鼠都当加餐了，要是如今天许多怕冷的朋友一般，估计一年都熬不过去。苏武熬了五六年，终于遇到了一个贵人：单于的弟弟于靬王，这位哥们到北海打猎遇到苏武，两人一见如故，于靬王对苏武十分敬佩，所以利用手中权力隔三差五照顾一下苏武，供给他衣服、食物，赐苏武马匹、牲畜、服匿、穹庐，一连三年，这三年苏武应该过的马马虎虎，至少有吃有住，温饱无忧，可惜三年后于靬王死了，属下撤走，苏武失去保护伞，被丁灵人趁火打劫，倒霉日子又回来了。
过了几年，苏武终于又盼来一位贵人--李陵，熟悉历史的朋友可能都知道他，飞将军李广的孙子，司马迁的好友，李陵的事迹可以单独开贴谈，李陵与苏武原本就是老相识，虽然投降却十分同情苏武，加之做了匈奴驸马，对苏武十分照顾，不但给吃给喝，还给苏武娶了媳妇，生了儿子（后带回汉朝），一直到苏武南归！
写这个问题丝毫没有洗白李陵污蔑苏武的意思，我个人对苏武十分敬重，纵然得到别人照顾，也丝毫不能拉低苏武的气节，只不过让后人更加清晰了解当时的情况！
我是历史达人日慕乡关，欢迎点赞关注！
火炬之光2封魔是什么意思
封魔就是封住怪的技能，类似于沉默的效果。
《火炬之光2》是一部ARPG游戏，是《火炬之光》的续作游戏，由位于美国西雅图的RunicGames开发，游戏于2012年9月20日上市，简体中文版于2013年4月10日在国内上市。
《火炬之光2》有非常独特的艺术风格，这些在《火炬之光》中就已经形成，经过升级将使这款游戏适合的玩家群体更为广泛，玩家在游戏中可以单人游戏、多人局域网游戏和在线链接服务器游戏。
背景设定：
所谓帝国，指的是以皇帝为君主的国家，一般领土广阔，常常拥有属国，并在一个文化区域内占支配地位。
火炬之光2的故事就是在一个帝国架构下的世界发生的。帝国展现在我们面前的只是其南部疆域的一部分，而南部是一个属国割据的局面，危险重重。然后根据官方角色的介绍，我们知道帝国还有北方疆域，那里属于冰冷之地。
500年前，未来帝国的创立者——皇帝率领军队驰骋在战场之上，他的士兵身穿红色战甲，经过严格挑选与训练，骁勇善战，人称“征服者”。征服者在皇帝的领导下，打败诸国，经过连年征战辅佐皇帝建成了领土辽阔、拥有属国的帝国。建国后，“征服者”成为帝国第一支正规的军事力量。TL1里面的角色之一就是征服者，在TL2里开场动画里，我们也可以看到首先阻挡炼金术师的就是征服者。
帝国的建立并没有让先皇前进的脚步停下，他们把目光瞄向了遥远的极北之地，那里冰冷至极，有着狂野嗜战的北方部落以及丰富的资源。为了扩大疆土与获得资源，征服者出发了。当征服者到达那里的时候，他们发现生活在冰冷北地的部落总是不乏那些最强悍的男女战士。
征服者发现，狂战士精于近身战斗：通过拳头和爪子释放出来原始力量。
于是帝国的征服者与北方的部落战士进行了长久的拉锯战，在拉锯战中，有些部落归顺了帝国，其中就包括Valgang部落，那是一个渴望冒险，为了赢得威望、财富和荣誉，游荡在世界各地寻求强大的敌人、传说中的宝藏和其带来的纯粹的快乐的部族。
但是长久的拉锯战并不是帝国所期望的，帝国需要一种更为强大的力量来加快征战的步伐，这时“灰烬”进入了先皇的视线中，这是一种从远古时期就存在的未知能量体，它蕴含巨大的能量，只要技术与力量足够强大就可以直接将它使用。于是帝国里面出现了一种神秘的职业——炼金术师。炼金术师有着超越常人的学识与体魄，他们只要稍加训练便能掌握灰烬的能量，将其运用到战斗中。为了方便管理炼金术师，帝国成立了一个新的组织——灰烬议会。炼金术师喜欢将灰烬直接拿来使用，并不对灰烬进行过多的研究，只是单纯的使用耗尽其能量为止，但是灰烬议会认为，“灰烬”是远古时期遗留下来的宝贵财产，不能只是掠夺其能量，应该研究灰烬的能量运作方式，通过运用灰烬产生更多的利用方法，将其效果最大化。于是灰烬议会的宗旨与炼金术师起了冲突，炼金术师被迫脱离了灰烬议会，成为了一种神秘而可怕的职业。灰烬议会为了弥补炼金术师的脱离所造成的损失，一种新的职业诞生了，那就是在以后征战中立下赫赫战功的——灰烬法师。
在帝国殖民战争的最前线，到处都是灰烬法师，缺少这些凶猛的战斗法师作为先锋的帝国军是不值一提的。随着时代的进步，帝国的科学技术日益进步，但是也遇到了很多的技术难题，从建造巨大的空港到研究遗址废墟的古老的知识，为了解决这些难题，帝国研究学院成立了，其成员之一便是工程师。在研究院成立初期，帝国工程师只是温文尔雅的科学家，负责一些帝国建设的技术支持和远古知识的研究，那时他们知识穿着简单的皮质护具。
随着帝国建设的完善，帝国工程师们开始肩负着维护帝国日常运输和监管矿井运作的重任。但危险恶劣的环境让工程师们不得不对自己的生活方式和装备进行改造。工程师们的力量来自于“灰烬”和蒸汽驱动的高科技护甲——这项科技是帝国研究学院的科学家们日以继夜研究出来的尖端产品。也正是因为帝国研究学院与灰烬议会对“灰烬”研究的合作使得他们对“灰烬”的利用更加纯熟。有时候，工程师甚至可以作为帝国军队的一部分派往殖民战争的前线，帮助征服者进行帝国的殖民征战，成为帝国征战中的重要战力之一。或许是随着实力与权力的日益增长，工程师们渐渐地不再安于只是进行学术研究和维护监管的任务。
但是寻找古老遗物的不只是工程师，还有一个如幽灵般的组织——漂流者。生来就是要四处游荡，漂流者的一生都是在不断地探索和冒险。每一位漂流者都有各自不同的背景、文化传统甚至种族——但他们的共同点就是渴望冒险和刺激的经历，憎恶那些达官贵人，沉浸在自找的危险之中。“帝国的那些官员和人民喜欢假装我不存在——而现在，我来了。”
漂流者们为了寻找古老的遗物和被封印的知识而四处旅行——对他们来说——很多漂流者都会把这些知识传给自己的下一代，除此之外，他们还经常向其他种族学习不同的武术技巧。
蒙古族的萨满是什么意思
萨满文化
满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。
萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。
萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵妈妈等）。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。
萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训（满语学乌云），最后才能确定。满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。
青年满学家王松林在黑龙江宁安地区调研考察时，发现宁安满族文化传人傅英仁掌握大量满族萨满面具图谱。王松林的真诚、痴迷、执着打动了老人，老人拿出了100余个满族萨满面具图谱和25个满族图腾图绘，作为满族史料赠送给他。经过王松林的整理、绘制，满族萨满面具终于在2000年秋面世了，被称为二十世纪末中国民间艺术的奇观。
满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。
面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。
在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。
《清史稿》一百零一卷中记述：“乾隆八年，更名庆隆舞，内分大、小马护为扬烈舞，是为武舞；大臣起舞上寿为喜起舞，是为文舞。”又载：“扬烈舞，用带面具三十二人，衣黄画布者伴，衣黑衣皮者伴。跳跃倒掷，像异兽。”文中所提“马护”既“玛虎”，亦指假面。又具《爱辉十里长江俗记》记述：玛虎之爱耍者，并非只在清宫里，满族民间旺族和大的部落早在金代就有玛虎戏。
满族面具是满族文化的稀世珍贵遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，并开启了新的研究领域和方向，它也为旅游和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。
萨满舞
萨满舞是萨满（即巫师）在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈，俗称"跳大神"。古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞，它是原始狩猎、渔猎生活和图腾崇拜的产物，今日萨满所用的服饰、法器以及舞蹈动作中，仍有其原始文化的遗存。例如：鄂伦春、鄂温克族萨满的服饰上，都要缀以兽骨、兽牙；作为法器的抓鼓，其鼓面和鼓槌要蒙以兽皮；表演中多模拟熊、鹰及鹿的形象。
满族称萨满舞为"跳家神"（请家宅之神）或"烧旗香"（旗人请神，以区别于汉人。）。表演时，萨满腰系长腰铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓、摆铃声中，延请各路神灵，请来神灵（俗称"神附体"）后，即模拟所请之神的特征作各种神灵的表演。如请来"鹰神"，要拟鹰飞舞，啄食神桌上的供品；请来"虎神"，则蹿跳、扑抓，并和在场者交流；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，表示已请来"金花火神"。
蒙古族称萨满舞为"博"、"博舞"。过去，萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的法裙，腰间系有9面铜镜，以显示其神威、法力；表演时，法器用单面鼓，以一名萨满为主，另有一二名萨满为之击鼓伴奏，舞蹈多模拟鸟兽与各种精灵的动态，最后多表演"耍鼓旋转"；技艺高超者，手持多面鼓作各种姿态的连续旋转。现在，这些表演虽仍有遗存，但能作高技艺旋转者已很少。
被誉为"一代天骄"的成吉思汗，他是崇信萨满的，无论是战争还是遇到重大问题时，他都极重视萨满的意见；而且崇奉"白鹰"，并把"白鹰"作为能使之取胜的战神。后来，人们就把鹰看作是胜利的象征，并成为习俗一直流传下来。直到现在，摔跤比赛时，选手们都是用拟鹰的跳跃动作入场的，以此增强胜利的信心。一些地区尚有称作"跳白鹰"的活动，为得了怪病的妇女医治，可见萨满教对蒙古族影响之深。
"跳白鹰"，俗称"安代"；所谓生了怪病，即过去有些妇女因恋爱婚姻不自由而得了抑郁之症，家里就要延请萨满为她举行"跳安代"，同时邀请歌手和群众参加，附近的青年男女也都纷纷赶来。跳安代时无乐器伴奏，但有固定的曲调、唱词，又可即兴编舞，舞蹈动作洗练、规范。在萨满的主持下，群众围着歌手形成圆圈，并随着领唱者唱和起舞，慰籍病人。如："把你的黑发散开啦，啊，安代！"、"你同辈的朋友到齐了，啊，安代！"；"心里想看哪一个，说出来就会痛快啦"等。随着节奏的逐渐加快，人们欢舞起来，于是病人的情绪也振奋起来，病情得到好转。
游戏中的萨满
萨满是氏族与部落的精神领袖。他们和灵魂沟通，有预知未来的能力，并在黑暗的年代里指引他们的人民渡过难关。许多人将他们的智慧和平静误解为和平主义者的天性。事实上，当受到挑战的时候，萨满拥有强大的能力来对付扰乱自然秩序的家伙。
萨满是备用的治疗职业（相对于牧师），拥有许多有趣的法术和作战方法。萨满在团队成员中很受欢迎，因为他们具有治疗和许多增益的图腾。萨满有四种图腾：风，地，火，和水。玩萨满的时候很重要的一点就是，清楚在什么情况下应该用哪一种图腾。
萨满和人类的圣骑士很相象，只是不能穿那么厚重的盔甲。
女萨满
在萨尔图[今大庆一带]附近，有一个叫做撒半屯的地方。传说，这里曾经住过一位心地善良、神通广大的女萨满[萨满教的祭神人]。女萨满摘下一片蔚蓝的天空做鼓，拔起高高的青山做鼓鞭，采来一串串会唱歌的星星做腰铃。她的神裙是用翠绿的山泉和雪白的云朵织成的。人们像崇敬天神一样崇敬她，她的神鼓保佑着女真人的吉祥和安宁。
天上有阿布凯恩都里执掌，地上有善良的女萨满保佑，女真人的日子过得太舒心了，引起了住在地下的黑魔王耶鲁里[萨满教用语，魔鬼]的嫉妒。他派出了瞌睡鬼做先锋，飞进了女萨满的鼻孔里。女萨满忽然觉得一阵晕眩，打了个哈欠睡着了。
女萨满这一觉睡得太久了，等她醒来时，一看，哎呀，遍地都是女真人的死尸。原来，黑魔王耶鲁里乘她熟睡之机，撒出了十万鬼兵，把瘟疫带到了每一个女真部落里。象大风吹倒了茅草，象山火烧着了荒林，可怕的瘟疫四处蔓延。牲畜一群群地倒下了，人们整部落整部落地死绝了，人骨和兽骨白花花地混在一起，天地间笼罩着一片凄云惨雾。
女萨满急忙寻找自己的神鼓，鼓皮已经被鬼兵们嗑烂了；她伸手去摇自己的腰铃，腰铃里的星星已经被鬼兵们咬成了碎末。黑魔王耶鲁里得意洋洋地化做一只老秃雕，“嘎嘎”怪笑着在女萨满的头上旋了三圈，恶狠狠地说：“用不了十天，女真人就会死绝了，到那时你就乖乖地把人间让给我吧！哈哈哈哈！”
黑魔王飞走了。女萨满又悔又恨，她点起了鞑子香，举起了青山鼓鞭，猛劲地敲着蓝天，呼唤天神阿布凯恩都里拯救女真人的灾难。青山做的鼓鞭都打折了，总算捶开了阿布凯恩都里的耳朵。一只银色的海东青神鹰自天而降。它从南到北地兜着圈子打旋儿，象一道银环闪闪发光。神鹰一面飞一面叫着：“苦胆，苦胆，费雅哈达，苦胆！”
神鹰飞回天上去了。女萨满点了点头，乘着鞑子香的青烟，就奔向了北边的费雅哈达山[冰山]。那时侯，费雅哈达还是一座高大的冰山，山崖象刀削的墙壁一样陡，象银制的镜子一样亮。山下是无边无际的冰海，冰海上挂着永远不落的太阳。
太阳的光，映在光滑的冰面上，刺得女萨满睁不开眼睛。到哪去找制服瘟疫的苦胆啊！忽然，冰海上空出现一道灿烂夺目的七彩神火。女萨满看见，冰面上遥遥晃晃地走过来三十六只银色的神熊。
苦胆！神熊的苦胆，是制服瘟疫的灵药。女萨满高兴地叩拜天空，感谢七彩神火为自己送来了神熊。她用腰刀杀死了神熊，取出了三十六只苦胆，急急忙忙往回赶。女萨满一路走过三十五个部落，救活了三十五个女真人的生命。等她回到自己居住的部落时，只剩下一个苦胆了。她四下一撒目，部落里没有一个活人影，不由得一阵揪心地疼。女萨满一路救人，天天被鬼气熏着，自己也染上了瘟疫。她拿起最后一个苦胆，刚要吞到肚里时，忽然，远处传来了孩子的哭喊声。“还有人活着！”女萨满又惊又喜。
她忍着病痛，好容易才爬到那孩子身边。这是一个还不到三岁的小格格。小格格躺在她额娘的尸首旁，小脸儿煞白，小嘴儿一张一合，象烧焦的玫瑰花瓣一样。
这是部落里最后一条根了。黑魔王变的老秃雕又飞来了，它停在女萨满面前的一棵枯树上，幸灾乐祸地叫着：“两个人，一个苦胆！两个人，一个苦胆！两个人，一个苦胆！”女萨满用尽最后一点力量，把神熊的苦胆塞进了小格格的嘴里。小格格得救了，女萨满变成了一座高大的石山，再也活不过来了。
女萨满虽然死了，可她为女真人留下了三十六个生命，三十六条根。以后，女真人的这三十六个部落只好打破部落内婚的老规矩，互相结亲，很快又繁衍成一个强盛的部族。他们都尊奉女萨满，认为自己是神熊留下的后代。他们的后代，再也不怕黑魔王的瘟疫了。那个吃了最后一个苦胆的小格格，后来接替了女萨满的位置。女萨满住的地方，直到今天还叫“萨半屯”，也就是“萨满屯”的意思。
你见到过哪些让你恶心的所谓书法
在当下，有些东西显得浮躁，比如在书法界，已经不是一方净土了。
那些所谓的“书法家”，甚至有些自称为书法家的人，到处招摇撞骗，欺瞒无知的人，居然也能获得不错的收益，这简直无疑于不劳而获，得益于经营炒作。
第一，这样的人大有人在，亵渎了书法，糟蹋了宣纸，不配学习书法，直教人恶心，双手健全为何做出这种丑态！还有所谓的“吼书”花样百出。不忍直视。
第二，这种像字不是字，说画并非画的不知何物。也敢这样堂而皇之地装裱示人！有些人大肆宣传所谓的书法的写意性，写个什么字就搞得像什么形，例如写个“龙”字，就画得像龙，还有的写个“哭”，就在宣纸上洒下点点墨迹。更有人搞出什么“百米长卷”，无稽之谈。
第三，就是所谓的“今楷”，各位看看，这哪里是楷书，分明是小孩子的涂鸦，这还是中书协的某些人搞出来的，让我们不得不感到担忧，这样来发展我们的书法，书法究竟会走向何处？
这背后，是利益说了算，有人把持着权利，打着创新的旗号，推行自己的那一套，叫人百思不得其解。
这背后，是心虚，是没有几十年寒窗苦学的功力，是玩弄手段。
这背后是一群无知的或者身不由己的人在吹捧…………
我们坚决抵制这种不正之风！
阅读量0
关于魔兽世界恶心的北地狗人怎么完成，历史上哪个民族以人肉为食，其结果怎样的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
