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有哪些人是在留洋后学成报效祖国的
今天，超模君来给大家讲讲“何鲁”大师的故事。
也许，你们都没听过他的名字，但是他在民国时期却是鼎鼎有名，因绝顶聪明被称为旷世奇才，扬名于天下。
在中国现代数学史中，他是将现代数学引入中国的先驱之一。何鲁所处的环境是当时满目疮痍的旧中国，为了将祖国从水深火热的困境中拯救出来，他在中国的数学教育事业进行刻苦钻研，一生为之努力，从未改变。
要是说数学展现一个国家的国力，何鲁在数学方面的造诣确实为增强我国的国力作了重大贡献。
拉普拉斯说：“一个国家只有数学蓬勃发展，才能表现她的国力强大。”
在今天来说，何鲁是真正算得上是学界的大腕。如果说他的名声随着时间的推移逐渐被世人遗忘，也不是件奇怪的事情。（就像发生的热点事件，很容易就淡出人们的视野）
但是总该有听闻物理学家严济慈、吴有训、核物理学家钱三强、原子物理学家赵忠尧、化学家柳大纲、数学家吴文俊、吴新谋...这些名扬海内外的科学家都受业于何鲁，都是何鲁精心培育的优秀人才。
何鲁可谓是名副其实的“大师之师”，他认为只有培养出大量的人才，才能拯救当时处在水深火热的祖国，因而他对人才的培养特别的注重，不仅倾授平生所学，遇到经济有困难的学生还倾其所有相助，严济慈就是其中之一。
在给夫人张宗英的信件中，严济慈这样说道，“何师情形俞困难，我对他只是俞感激”，“吾对着何师的信，不知道流了儿多眼泪。”
/何鲁与严济慈/
回顾这位中国现代数学教育先驱的一生，对现代数学的教育有着重要的借鉴意义。
在小的时候何鲁便就已经对学习充满热情，家境贫寒也没能阻挡他对知识的渴望，就算夜幕降临也没能阻止他读书的热情，在家人睡下后，为了节省油灯，他爬上供桌，借着神龛的微弱灯光读书到深夜，是神龛油灯点亮的人杰。
在10岁的时候，以第一名的成绩考上成都机器学堂。此前还上演了一场小插曲，就是考场点名时偏偏把他一个遗漏掉，这种小概率事件就是发生在他身上。
求学的热情促使他当众质问为何点名无他，结果当然是成功地吸引了主考官的注意，是不是块料，一探便知，主考官出了道命题作文，何鲁自然是毫不畏惧，落笔成章，作文一气呵成，那么多的书算是没白读了。
主考官更为吃惊的是口试更是对答如流，《左传》中的“郑伯克段于鄢”的背诵自然是轻而易举。主考又用“梁鸿传”典故拟对上联：“童子鸿不因人热”，何鲁脱口对出下联：“学生鲁当以扬名”，主考官惊叹：“此神童也！”。实至名归的以第一名的成绩进入成都机器学堂。
在三年后因为各科成绩优秀，毕业后保送到南洋公学，之后转入又清华学堂就读，但是由于参加学潮被学校开除。
1912年，何鲁得到留法公费，抱着“科学救国”的理想前往法国留学学习理工，不久进入里昂大学学习。
语言的不通加上两国的教育体制和教学内容不同造成数理基础方面的差异，初到法国的何鲁和其他中国留学生遇到了很多的困难，课上常常答不出老师的提问而被罚站。甚至在春假游的时候，相对伦课程的教授要求他们留下来补课，失去春游的机会。（上学的时候最不喜欢的就是听到补课通知了）
这件事对于一向优秀的何鲁是个很大的打击，为了争口气，在整个春假期间他对法语的热情就像一把火，努力地学习法语，查资料，赶功课。
在课上何鲁对教授的提问对答如流，使教授暗暗吃惊，改变了对中国留学生的印象，多次当众称赞这位中国留学生：“你们猜，谁的作业做得最好？连法文也写得最好？还是那个中国娃娃！”
当后来大批中国学生赴法时，许多人都曾听说曾经有一个中国天才（何鲁）在这里学习过。
何鲁在法留学期间，学习刻苦，一丝不苟地演算每一道数学题。用三年时间完成规定的学分，1919年，他以优异的成绩获得数学硕士，成为获得科学硕士学位的第一位中国人。
在何鲁的遗物中，有一本1915年在里昂大学的“微积分学理解”笔记本，共142页。从头至尾用整齐流利的法文抄写，一字未改，如刻似印。
/笔记封面/
/笔记内页/
然而此时的祖国恰好发生了“五四运动”，爱国心切的何鲁便放弃了国外优越的工作条件，回到灾难深重的祖国以“教育救国”的道路为国家培养人才。
都说数理不分家，精通数学的何鲁，物理自然也是不在话下。在授课方面重视学生在数学、物理和外语方面的培养，很多学生深受他的影响，在物理和数学方面有着杰出的成就。（比如以上列举的科学家）
随后就是长达50余载的执教生涯，曾在东南大学、大同大学、中国公学、安徽大学、重庆大学、云南大学、四川大学等学校执教，还多次担任教务长和校长之职，并且创办了载英中学，为发展中国现代数学立下了汗马功劳。
他以阐明“由一种变数发展到各种变数”的理论，蜚声世界数学之林。
数学对于何鲁来说是生活中不可缺少的一部分，越有难度的东西越能吸引人，就像解出来一道数学大题并且得出的结果与参考答案同是根号7的那种成就感是无法用语言来形容的，只能说数学也迷人。
当时中国直接翻译使用外国数学教科书，这对于精通数学的何鲁来说自然是不能够接受的，该出手的时候到了，于是亲自参与数学教科书的编写工作，在1923年编著出版了适合中国国情的《新学制高级中学教科书代数学》和《高中代数学》（1924年），是一次中国学者自主编写数学教科书的尝试，为后来教科书的编写奠定了基础。
博学多才的何鲁怎么会只满足于编纂数学教科书，他还撰写各种数学著作，介绍西方数学知识，被誉为“数学大师”。
他的主要著作收入“算学丛书”由商务印书馆出版的《行列式详论》（1924）、《虚数详论》（1924）、《二次方程式详论》（1927）和《初等代数倚数变迹》（1933）以及《变分法》（商务印书馆，1950）、《微分学》（上海书局，1928），前5部著作是专题研究成果，在民国时期，这样的专题研究成果是比较少的。
何鲁在晚年的时候还撰写了一部内容涉及从初等数学到高等数学等众多内容的著作——《数学自学丛书》，但可惜的是何鲁还没来得及完成便与世长辞了。（不仅是活到老学到老，一生都在为现代数学的介绍与传播作贡献）
在现代关于数学很多领域的研究都仍然留有他的足迹，这个为中国现代数学教育的普及奉献了自己一生的才智和心血，堪称是中国现代数学教育的先驱。
更为奇妙的是在上世纪三四十年代有传言说：因他智慧超群，在他死后美国人愿意以50万美元买下他的头颅，以供研究。（当然了就是个传说，无从考证）
多才多艺的何鲁兴趣当然不仅仅满足于理工学科，对于文学方面也有着自己的成就，其诗书的造诣也非常高。
他既是数学家、教育家，也是诗人、书法家。
何鲁的诗书造诣非常高，他从小受传统文化的熏陶，其书法博采众长，而又别开生面。
何鲁和刘伯承还有着一段诗缘，1919年何鲁回国经过广州与刘伯承结识，两个人一见如故。
刘伯承非常赞赏何鲁作的诗，在1950年的“五一”劳动节，重庆举行解放后的第一次大庆典晚宴上，31年后两人久别重逢，何鲁欣然应刘伯承作诗，一气呵成连写两首诗赠送刘伯承，随后刘伯承写了两首和诗赠送何鲁，经过几次搬迁，这张珍藏的和诗稿仍完好。
他用诗词记事、酬和，用笔端讴歌祖国的大好河山，抒发自己的激情。他留下的旧体诗词达数千首。建国后部分已整理出版。
/何鲁诗作/
代理安徽大学校长期间，他虽是数学家，却被学生视为与郁达夫等著名文人相比肩的“风流名士”。
书法家也是何鲁先生的身份之一。
他曾经在一次讲话中这样说道：“我的数学不如我作的诗，我的诗不如我写的字。”
/何鲁书法作品/
他在自己的砚台上铭刻铭词：“终日相携，形影不离。子不弃我，如式佩。”他的书法先是学有颜真卿、柳宗元，后习有欧阳询、王羲之，后来博采众长，自成一家，形成自己的独特风格。
他的楷书还带有欧体的锐利俊丽，融合了“二王”的笔意，还带有汉碑的特色。
就像追星一样，早早等在机场为的就是想要得到偶像的亲笔签名，很多人慕名而来求书法，当然何鲁也是有求必应，可以说是非常平易近人的大师了。
荣宝斋对他的作品非常珍视，曾拿着他的作品，派人征询他标价。
他却说：“我的字，千金不卖；朋友要，分文不取！”
书法太出名隔着东海都能够传到日本，并受到日本书法界的赞誉。日本前首相田中角荣对何鲁的书法艺术尤为欣赏，曾盛情邀请何鲁率书法代表团访问日本，可惜的是由于何鲁辞世未能成行，成为中日文化交流史上的一个遗憾。
在1973年的时候，何鲁还书写了《毛泽东诗词三十七首》，将毛泽东的《沁园春·长沙》、《念奴娇·昆仑》、《西江月·井冈山》等诗词进行融合自己风格的书法创作。
10天之后，何鲁因病与世长辞，这件书法作品也成为他的绝笔之作。
优秀的大师不应该随着时间的流逝被世人遗忘，无论是一生都在为数学所做努力还是对教育事业所做的贡献还有在文学方面给人的视觉享受，都是他留给后人的伟大财富，他的精神永远值得我们学习。
什么样的人才有可能写出一手好诗词
学习诗词创作，我自己有一个非常奇怪的感觉，学得越深入，越觉得自己肤浅，越觉得自己离唐宋大家相差太远。
要学会写诗词并不难，但要写出一手好诗词则很难很难。我想，在当下，除了未入门者外，还没有谁敢说自己写得一手好诗词的。
诗词写得好或不好，一定是有标准的，否则古代也不可能凭诗取仕。但在当下，不要说写出好诗，能准确分辩出一首诗词的好或不好的人都已不多。不知道怎样才是好诗，那又怎能写出好诗？
声律，意象，诗法都是可以学习的，也不难学会。但即使学熟了，能运用自如了，也只能说是能写出合格的诗词。诗性、诗心、情怀、胸襟这些都是不可学的，得靠自我修行，自我人格的完善，而要写出一手好诗，这些因素比技法更重要。
说句老实话，论诗词创作技法，毛主席比起同代的很多诗词大家都要逊色，但论胸襟、论情怀，却是这些大家所不能比。但如果没有强烈的主角意识，不论你怎样训练，都不可能写出：“数风流人物，还看今朝。”这些词句。当然，这也和作者本身就是那时代舞台的主角有关。
古代的很多诗人，也不是历史舞台的主角，但他们依然能够写出一手好诗词，最主要的原因，是他们把诗词创作当作毕生的修行，而这恰恰是当下人所做不到的。
那日，我回答“写诗词最重要是什么？”的题目时便说过，学写诗词第一是要学好技法，但最重要的还是要注重诗心、诗性的培育，注重自我人格的完善。前者可通过创作训练解决，后者只能够通过自我修行完成。
当你两者都能达到一定高度时，那么离写出一手好诗词的距离便不远了，而现在可做的，就是对诗词要带有敬畏之心。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
