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本文目录
- 十字军之王3怎么把封地变直辖
- 十字军名将
- 西方的中世纪到底是怎么回事
- 教皇乌尔班二世谋划十字军诞生的决策究竟是对还是错
- 十字军之王3封地技巧
- 十字军之王3如何收回封臣的领地
- 十字军东征是什么原因他们建立了哪些国家
十字军之王3怎么把封地变直辖
1.
封地变成直辖地需要剥夺封臣领地，新占的伯爵领，是宣称者拥有的，宣战前慢点，可以看到战争结果。如果宣称者是你的封臣，新伯爵领就是你的封臣的了。如果宣称者是你的廷臣，你的廷臣就会变成别人的封臣了。
2.
剥夺他封地，如果他不同意就会叛变，你把他打赢后会把他关监狱，再剥夺他封地就可以了，如果没有选项就增加君权。
十字军名将
塔兰托伯爵博希蒙德一世（约1050～1111年），也翻译为波西蒙德。第一次十字军东征中的人精。
出生于欧特维尔家族，原名马克，奥特朗托亲王（1089～1111）和安条克亲王（1098～1101、1103～1104）。
父亲是支配意大利东南部的诺曼统治者卡拉布里亚公爵，他以一个传奇巨人的名字罗伯特·圭斯卡德为外号。后来加入父亲的军队，被父亲封为塔兰托伯爵。
1085年其父战死后，他的叔叔罗杰一世领有西西里岛，他的封地只有区区塔兰托一地。教皇乌尔班二世在1095年号召十字军东征后，年届不惑的博希蒙德意识到建功立业的时机已到，立即招兵一万参加行动，拜占庭皇帝阿历克塞一世对他颇为忌惮，决定对他采取怀柔政策，赏以重金，封以高官，他也宣布愿做皇帝仆人。
渡过博斯普鲁斯海峡，占领尼西亚后，在多伊勒姆平原爆发了的主力决战中博希蒙德充当先锋，历经血战。
1097年10月包围安条克，自秋到第二年夏天，双方都精疲力尽，这时摩苏尔埃米尔率25位领主前来解围，在穆斯林部队到达的前夕，他收买叛徒，率先攻入安条克，接着借着圣矛传说，激励士气，大破援军，在扫荡外围的战斗中，又瓦解了马拉·安·诺曼城的防御。在该城建立了完全照搬欧洲封建制度的十字军国家安条克公国。
西方的中世纪到底是怎么回事
中世纪的西欧一个最大缺陷就是政教不分，宗教变相纠缠政权，全面压制着思想体系的内容，控制着人们的经济生活，阻碍着市场经济世纪左右，但其真正发挥干政的作用是到公元2世纪左右的教父传教阶段，此前基督教是使徒的发展阶段。基督教向西欧传播，在中世纪开始时已有近五个世纪（从公元前后到公元五世纪中期开始）的渗入。传教教父与腐朽的罗马贵族逐渐走到一起，在政权领域变相纠缠，严重地阻碍着经济的发展。中世纪开始之后到10世纪的时间里，整个欧洲经济乏力，政治昏暗，思想模糊，蛮族入侵，全面而深刻的内忧和强大的外患交相压迫，在如此的社会之上，上帝高悬、遮天蔽日，被称为“黑暗时代”。也就是在这段时间，地中海北部——欧洲开始形成大量封建国家。
其实，如果你能深刻地体会西方在“轴心时代”时候形成的社会整体，那么你就能感觉到基督教相对于整个西方的历程来说，只是一件遮蔽心灵风雨的外衣，并且西方在披上这件外衣的时间在西方已经形成自己的内质和外形之后，可是这件外衣披到西方身上之后，偷偷撑起了自己捎带的雨伞，西方在自己需要遮蔽风雨的当口也接受了这一现实，可事后，西方发现，雨伞和外衣虽然暂时遮蔽了风雨，但是也造成更大的不便——完全束缚了自己的手脚，并且完全遮蔽了自己在风雨停住之后想看见的雨后阳光的天空——这种现象在公元11世纪左右就已经显出端倪。
在中世纪、尤其是“黑暗时代”，西方的社会结构变得相当不伦不类，市场经济在残若游丝地坚持，民主政权并没有完全断绝，古希腊、古罗马的思想体系整体在深层艰难而微弱地延续着，也就是说，在“轴心时代”形成的西方的社会整体仍微弱地延续，只不过，被上帝全面“统摄”。
宗教不仅逐级控制了国家权力，全面统摄着思想体系（关于社会、关于自然的认识，还有形而上学）。宗教更深入地进入整个全民的经济生活。
于是，宗教逐渐深入人心，并扎下永远的深根。时间长达一千多年，在后来西方近现代发生全面的转变之时，也不能彻底除去宗教的影响。上帝已经成为西方的血脉的一份子。
我们必须看到，即使在中世纪，西方的政权也没有中国的皇权绝对，至少西方的经济是市场经济，在这种经济基础之上，民主政权是必然也是必须。虽然中世纪西方的市场经济在政教结合的政权和宗教的压制下几乎要失去，但是由于实在是不能用其它经济模式替代，所以，严重畸形的市场经济还是得以延续，于是民主政权还是有微弱的延续。毕竟，在西方，政权还是没有完全与宗教合为一体，不像中国，由于几乎完全封闭的自给自足经济基础之上，形成了天人合一的绝对皇权。
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教皇乌尔班二世谋划十字军诞生的决策究竟是对还是错
教皇乌尔班二世谋划十字军诞生的决策究竟是对还是错？
以今天的眼光来看，这种无疑是煽动仇杀和战争的行为。
但是以当世人的角度来看待这个事情，我们可以发现诸多合理性。
首先，乌尔班二世的号召并非是师出无名第一次十字军东征的源头正是来自东方拜占庭帝国的求援。由于拜占庭帝国当年的军事与内政策略的双重失败，穆斯林势力轻易的夺走了北非、巴勒斯坦和叙利亚。之后拜占庭帝国军队一度反击到叙利亚北部的安条克，却也到此为止。
11世纪，来自东方的突厥部落大量进入小亚细亚地区，并且在曼奇刻尔特战役中重创了拜占庭军队，从而在短时间内夺取了小亚细亚半岛的大部分地区。而安条克也在稍后落入突厥人之手。
所以，拜占庭皇帝阿里克修斯1世向西方世界求援，希望以帝国惯用的以夷制夷手段，招募西欧的雇佣军，为自己击败突厥人。如果运气好，可以收复圣城耶路撒冷。
教皇乌尔班二世视角下发动十字军东征会有2个明显的好处：
1增强教会的影响力。由于之前一段时间，欧洲各国之间彼此纷争不断，战乱频繁，教会的影响力并不足够凸出。所以，借着拜占庭皇帝的求援与基督教圣战情节的作用，号召一场轰轰烈烈的东征，可以提升教会的影响力。
2解决欧洲骑士人口过剩问题。由于欧洲已经彻底完成封建采邑制改革，大量的军事贵族主导了上至国家，下到基层的权力。但他们的后代并不可能都继承父辈的地产。根据长子继承制原则，任何非长子都将失去继承权，而沦为无地骑士。
这些人可以寻找新的领主甚至国王效力，靠上一级供养，最终获得封地。并且，他们一样是从小接受训练的高级武士，除了作战，基本不会其他事物。这些人也就成为了欧洲各国发动战争的武力源泉。而在没有战争的日常，他们中的很多人又因为找到雇主而沦为地方上的安全隐患。
随着欧洲封建制制度的成熟，采邑土地基本完成了一轮分封。所以次子们的大量存在，是必须解决的社会问题。正好，十字军东征为他们指明了新的出路。为基督教教义而战，为自己的土地而战，为财富而战，为荣誉和地位而战。
最终，他们也获得了意料之外的成功。并且在很长一段时间内，将大量穆斯林势力的武装力量，牵制在了巴勒斯坦和叙利亚地区。
十字军之王3封地技巧
封地技巧:国王：神权+上限直辖公国：神权+上限直辖伯爵：神权+1直辖市长：不用动男爵：自己宗族的简单操作是：建好公国，把公国及下属伯爵领全给一个神权封臣。
允许他自己分部分封建下属。
最后建好王国。把王国给王国首府的神权封臣，或者你法理王国的神权封臣。后期有长子继承后，可以直接把一整个国家全部给一个神权，让他自己封。保证国王级是神权即可。上限直辖=头衔直辖加成+文化直辖加成+管理加成。一般只算头衔和文化加成。头衔上限直辖伯爵公爵是2，文化直辖加成看文化。前期一般是1。国王公国级用上限直辖，让该级统治者收入、奉献等级尽量高。伯爵用1直辖，可以提收入，单独统治者首都收入+1，信仰洗地快。
男爵用自己宗族，可以提自己宗族人口。
十字军之王3如何收回封臣的领地
直接选择剥夺他封地，如果他不同意就会叛变，你把他打赢后会把他关监狱，再剥夺他封地就可以了，如果没有选项就增加君权。
当然要注意的是如果您强行剥夺领地可能导致其他封臣都掉好感甚至联合起来和他一起叛乱，所以一定要确保自己的军事力量足够。
十字军东征是什么原因他们建立了哪些国家
十字军东征的起因和今天仍是国际热点地区的耶路撒冷有密切的关系：耶路撒冷地处中东地缘势力和欧洲地缘势力的交界地带，是犹太教、基督教、伊斯兰教三教共同的圣地，特殊的地缘区位和复杂的宗教文明使这里自古以来就成为兵家必争之地。从公元636年开始控制耶路撒冷的阿拉伯帝国对基督教执行了比较宽容的政策——基督徒仍被阿拉伯帝国允许前往耶路撒冷朝圣，在此后的370年时间里穆斯林和基督徒在耶路撒冷相安无事。直到1010年埃及的法蒂玛王朝占领耶路撒冷后摧毁了所有的基督教堂和犹太会堂，断绝了基督徒的朝圣之路。
1095年前往耶路撒冷朝圣的基督徒彼得回到欧洲后四处宣扬”基督徒在耶路撒冷备受穆斯林迫害“的言论，无论他在宣扬过程中是否有添油加醋，不过从结果来看：他成功掀起了收复圣地的宗教狂热情绪。与此同时正面对塞尔柱突厥人咄咄逼人的攻势的拜占庭帝国请求罗马教皇派军队辅助拜占廷赶走塞尔柱土耳其人。在此之前位于东南欧的拜占庭帝国和西欧各国尽管均属于基督教文明圈，但分别信仰东正教派和天主教派，当拜占庭的求援信送达罗马时教皇乌尔班二世却想趁机一石二鸟——既打击耶路撒冷的穆斯林势力以收复圣城，又迫拜占庭东正教会臣服于己。
1095年11月19日乌尔班二世在法国的克莱蒙召开宗教会议，邀请欧洲各地的主教和世俗领主参加，最终参会的神职人员、地方领主和骑士多达数万人。大会一开始和此前的历届宗教会议并没什么不同，谈的都是些无关痛痒的鸡毛蒜皮之事，直到27日身为教皇的乌尔班二世向全体参会领主发出了夺回圣地的呼吁。乌尔班二世的这一呼吁很快在欧洲各国引起了普遍的响应，在教廷、欧洲各国君主以及渴望出人头地者的共同推动下十字军东征就此拉开历史序幕，不同各路势力支持东征的动机可并不一样：
中世纪的欧洲神权和君权一直处于一种竞争关系——当时的欧洲实行封建采邑制度，农民绝大多数都目不识丁，教士几乎是当时欧洲唯一识字的人，教会统治着当时全欧洲所有人的精神生活领域并成为维系欧洲各国交往的纽带。教皇的权力比之世俗君主有过之而无不及。然而自从伊斯兰教兴起以来基督教会在和伊斯兰的竞争中就一直处于被动局面：穆斯林占据了欧洲的伊比利亚半岛，占领了基督教的圣地耶路撒冷，这一切都令教会颜面大损。与此同时穆斯林还在围攻拜占庭帝国的君士坦丁堡，尽管拜占庭帝国的东正教派和西欧的天主教派同属基督教体系，但和西欧的罗马教会并无干系，然而罗马教会一直未曾放弃将东正教纳入自己的体系，实现基督教会的统一。在这样的局面下教会希望发动欧洲各国东征以强化教廷的权威。
此时欧洲各国的君主正在上演着合纵连横的大戏：他们彼此之间征战不休，都渴望积攒财富、扩充军队，以实现自己称霸欧洲的夙愿。然而尽管在当时的封建采邑制各国君主几乎将本国农民最后一滴油水都榨干了，依然不能满足他们无穷无尽的贪欲，于是他们转而将目光锁定在对外扩张上。而征伐异教徒在当时的欧洲话语逻辑中无疑是具有绝对的正当性的——可谓是真真正正的师出有名。同时征伐异教徒也有助于促进本国同教廷的关系，以便当本国和别国发生冲突时能使教廷站在自己一方。
教廷和君主都强烈渴望发动针对穆斯林的东征，那么此时各国平民百姓又对此是何态度呢？客观而言：绝大多数欧洲百姓是支持十字军东征的——毕竟他们的宗教信仰使他们将东征视为正义之举，然而真要他们放下自己的生计去加入这样一场和他们的生活关联并不紧密的战争其实是不乐意的。当然也有一部分（甚至可以说是相当一部分）渴望出人头地的老百姓踊跃加入到了这场东征中，当然怀有这种思想的也不完全是平民百姓，各国的大商人、破落贵族以及像唐吉可德这样的底层骑士也都怀有这样的念头：中世纪的欧洲没有像中国科举制这种可以供底层人士晋升的途径，当时的欧洲实行的是严格的封建等级制度，底层人士晋升的唯一通道就是当骑士去打仗，然后靠军功晋升。对那些怀有强烈的出人头地的念头的人都将这场东征看成是自己发洋财立军功，然后走上人生巅峰路的机会。
严格意义上广义的十字军运动不只是由欧洲各国领主组织的东征耶路撒冷的军队，西班牙的收复失地运动和德意志条顿骑士团发起的北方十字军运动也在广义上被视为十字军运动的一部分：711年阿拉伯人侵入位于欧洲西南部的伊比利亚半岛，原住在伊比利亚半岛的西哥特人逃到半岛的北部。公元9世纪时在信奉基督教的西哥特人反抗阿拉伯人的过程中诞生了阿斯都里亚王国，此后阿斯都里亚王国合并加利西亚形成雷翁王国。11世纪初在雷翁东部形成了卡斯提王国，1230年卡斯提与雷翁合并后仍称卡斯提王国。9~11世纪在伊比利亚半岛东北部出现了那瓦尔王国、阿拉冈王国和巴塞罗那王国，半岛西部的杜罗河下游则出现了葡萄牙王国。1128年后伊比利亚半岛逐渐形成了卡斯提、阿拉冈、那瓦尔和葡萄牙四雄并立的格局，与此同时已被基督教王国挤压到半岛南端的阿拉伯人仍维持着自己最后的据点格拉纳达。1469年卡斯提公主伊莎贝拉和阿拉冈王子斐迪南结婚，两人又分别于1474年和1479年继承王位，两国随即于1479年正式合并成为西班牙。1492年西班牙征服格拉纳达，1512年又合并那瓦尔，至此西班牙统一了除葡萄牙之外的整个伊比利亚半岛。古代普鲁士人是波罗的海语族的一支，信奉原始的多神教，在血缘上其实和立陶宛等波罗的海国家更为接近，这时的普鲁士其实和德意志民族压根没半毛钱关系。从12世纪开始德意志条顿骑士团发起打击异教徒的北方十字军运动：1170年波美拉尼亚的索比斯劳公爵在普鲁士地区建立了第一个殖民地——这就是位于如今的但泽附近的奥利瓦修道院，但在1224年该修道院被古普鲁士人焚毁。此后条顿骑士团对普鲁士地区发起了长达近200年的东征运动，在这一过程中先后建立托伦、马林堡、库尔姆、埃尔平等要塞。到16世纪时大量德意志人、波兰人、立陶宛人和欧洲其他民族纷纷涌入普鲁士，条顿骑士团迫使当地皈依基督教，使用德语。此后古普鲁士人被同化于德意志人，古普鲁士语也逐渐消失。定居于此的德意志人沿用了普鲁士之名，形成了德意志民族的普鲁士国家。
那么严格意义上真正东征耶路撒冷的十字军又建立过哪些国家呢？第一次十字军东征时期欧洲封建主在亚洲建立了第一个十字军国家——安条克公国，其领土包括今天的土耳其及叙利亚的各一部分，都城在西亚古城安条克。1098年3月来自诺曼底的布伦伯爵鲍尔温一世建立埃德萨伯国。1099年十字军在黎凡特建立耶路撒冷王国，1291年在阿卡城沦陷于马木留克人后遭到毁灭。1109年至1289年间在今天的黎巴嫩北部地区存在着十字军建立的的黎波里伯国。除此之外在公元1204年的第四次东征中十字军没去进攻占据圣城耶路撒冷的穆斯林，而是攻打了写信求援的拜占庭帝国，攻陷拜占庭帝国都城君士坦丁堡后建立了罗马尼亚帝国（拜占庭方面称之为拉丁帝国），1261年拉丁帝国被拜占庭后裔建立的尼西亚帝国所灭。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的十字军之王3封地怎么变成直辖和十字军之王3怎么把封地变直辖问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
